Chat with us, powered by LiveChat

Ajaran Agama Dilecehkan Untuk Mengendalikan Dan Menundukkan Orang

Ajaran Agama Dilecehkan Untuk Mengendalikan Dan Menundukkan Orang, Pada 2010, saya menghadiri sesi terakhir kelompok diskusi kritis tertutup yang mempertanyakan dogma agama. Profesor kampus kami, yang memfasilitasi diskusi kami, telah meminta agar kami membawa Alkitab kami hari itu, membuat saya mengangkat alis. Hari itu, saya mengerti mengapa.

Bandar Taruhan Casino Slot Online – Dia meminta kami untuk mengangkat Alkitab. “Sekarang, Anda yang tidak lagi percaya pada otoritas buku yang baik, membanting Alkitab Anda,” katanya. Tidak ada suara yang terdengar selama beberapa menit … lalu, banting! Kami tetap diam selama beberapa detik yang canggung sebelum sekitar 30 orang di dalam ruangan itu mulai menatapku. “Aku di sudut. Saya dalam sorotan.

Saya bangun pagi itu dengan keringat dingin. Untungnya, itu “hanya mimpi,” ketika Michael Stipe menyanyikan lagu itu. Kemarahan saya pada bagaimana agama menyalahgunakan kekuasaannya, bagaimanapun, adalah – dan masih – lebih dari sekedar mimpi.

Saya mempertanyakan keyakinan Judi Slot Online agama saya ketika saya masih menjadi mahasiswa, setelah membaca buku-buku seperti karya seminari Richard Dawkins, The God Delusion dan Sam Harris, The End of Faith. Saya ingin tahu tentang membaca buku-buku ini karena orang-orang tertentu memperingatkan saya bahwa “buku-buku itu dapat membuat Anda kehilangan kepercayaan Anda.” Menunjukkan keangkuhan seorang anak berusia 19 tahun, saya membaca buku-buku itu untuk menunjukkan bahwa iman saya tidak akan goyah. sama sekali. Seberapa naif, kan?

Yang paling mengganggu saya adalah bagaimana ajaran agama dilecehkan secara terang-terangan untuk mengendalikan dan menundukkan orang, khususnya komunitas lesbian, gay, biseksual dan transgender (LGBT).

Pada 2010, setelah didorong oleh peristiwa-peristiwa tertentu, saya diradikalisasi sebagai pejuang anti-agama, memposting pesan tentang masalah itu di Facebook (menoleh ke belakang, saya menyadari bahwa tindakan saya cukup berisiko, mengingat ada penistaan ​​dan hukum internet). Salah satu kekuatan pendorong adalah kenyataan bahwa 2010 adalah tahun di mana keadaan memaksa saya untuk berhenti berbohong pada diri sendiri dan benar-benar menerima kenyataan bahwa saya gay.

Saya mulai melihat bagaimana gereja Kristen dan orang-orang yang mengaku berjalan di jalan belas kasih Kristus bisa sangat menghakimi dan sama sekali tidak memiliki belas kasihan untuk anggota keluarga LGBT mereka. Saya juga melihat bagaimana sayap kanan Kristen di Amerika, Gereja Baptis Westboro untuk satu orang, bisa sangat membenci komunitas LGBT, juga wanita, Yahudi dan Muslim.

Khayalan agama ini membuat kita menjadi kejam satu sama lain. Seorang sarjana dan aktivis LGBT Indonesia yang sedang bangkit pernah menulis di akun Facebook mereka bahwa orang-orang Kristen harus “mencintai tetangga Anda, kecuali ketika mereka gay.”

Baru-baru ini, teman-teman tertentu menceritakan kepada saya bahwa mereka mulai meragukan iman mereka setelah menyaksikan bagaimana ajaran agama telah dipolitisasi secara berlebihan selama pemilihan yang memecah-belah dan sangat sektarian di Jakarta. Keluarga dan teman-teman – dari agama yang berbeda atau bahkan yang sama – bertengkar karena pilihan politik dan kebenaran moral, terima kasih kepada para politisi yang menggunakan agama tanpa peduli tentang keyakinan agama yang tulus, tetapi hanya untuk mendapatkan kekuasaan.

Dalam sebuah buku berjudul Kekerasan Etno-religius di Indonesia: From Soil to God, diedit oleh Chris Wilson (Routledge, 2008), pembaca dapat memahami bagaimana dogma-dogma agama dan sosok Tuhan dapat berfungsi sebagai pembenaran kuat bagi orang untuk melakukan kekejaman. Agama selalu kejam dan kejam. Ingat bagaimana gereja digunakan untuk membakar “penyihir” di tiang pancang?

Namun, proses sekularisasi yang didorong oleh sains dan teknologi, agaknya telah menyimpangkan ajaran agama. Di satu sisi, kebanyakan orang sudah mulai menghindar dari pembacaan tulisan suci agama secara literal. Tetapi di sisi lain, dan ini lebih berbahaya, pemahaman doktrin agama memiliki kecenderungan yang lebih besar untuk dipelintir dari pengakuan iman yang tulus menjadi komoditisasi untuk tujuan politik dan ekonomi. Komoditisasi ini, ditambah dengan apa yang oleh filsuf Jürgen Habermas disebut sebagai “revivalisme agama” yang dibawa oleh kehidupan modern yang kering secara spiritual, menciptakan campuran yang mematikan.

Ini menjelaskan semua kebencian yang kami amati dari seluruh dunia, baik terhadap LGBT, wanita, Muslim, Kristen, dan banyak lagi. Penggunaan agama sebagai identitas politik entah bagaimana membuat perbedaan “kita versus mereka” menjadi lebih ganas, yang mengarah pada konflik dan kekerasan yang tak berkesudahan.

Mengamati kesombongan moral orang-orang di sekitar saya, saya menjadi skeptis, bahkan sinis terhadap agama. Saya berhenti pergi ke gereja, saya bahkan tidak bisa berdoa lagi. Saya tahu banyak orang yang melakukan ritual keagamaan mereka secara teratur namun masih memperlakukan orang lain secara tidak adil.

Kemudian saya dipaksa untuk keluar dari alasan hitam-putih saya. Pada 2014, saya diundang ke seminar tentang masalah LGBT di Jakarta Theological Seminary (STT Jakarta). Seminar ini diselenggarakan oleh seorang imam yang merasa sedih melihat individu LGBT ditolak oleh keluarga dan jemaat mereka karena orientasi seksual mereka.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *